description de baba yaga
Les chercheurs russes et soviétiques du XXe siècle présentent fréquemment une vision de Baba Yaga influencée par l'idéologie marxiste : elle peut parfois être considérée comme un oppresseur ou un exploiteur tyrannique, notamment vis-à-vis de ses serviteurs. En tant que personnage négatif, elle peut se présenter comme guerrière, vengeresse, propriétaire d'objets magiques, enchanteur maléfique, aide ou conseillère perfide, ravisseuse d'enfants. Le héros ou l'héroïne de l'histoire entre souvent dans son domaine à la recherche de la Sagesse, du Savoir ou de la Vérité. Elle a sur les bêtes sauvages un pouvoir sans borne. Bien que toujours vieille, elle revêt des aspects différents. Note d’intention de Maelle Mietton et Christophe Mangou . La Baba Yaga est une célèbre créature de la mythologie slave, citée dans de nombreux contes polonais, bulgares et russes. Dans le conte La Belle des Belles[21] : « Elle a des émissaires qui sillonnent le monde. Elle retourne sous terre et le héros la suit, la pourchassant. Une sorcière assez similaire, écho de traditions païennes, apparaît déjà dans le roman arthurien en vers Les Merveilles de Rigomer, écrit dans le dernier tiers du XIIIe siècle par un auteur anonyme[37]. Si elle est surtout représentée comme une vieille femme terrifiante, Baba Yaga peut également jouer le rôle d'une femme sage et serviable. Quand elle a des liens de parenté avec le héros, elle est toujours de la famille de la femme ou de la mère du héros, jamais de son père (contes Va je ne sais où... et Le Démuni[24]). Selon Novikov, les aspects négatifs l'emportent dans les deux tiers des contes étudiés. Malgré cette vilaine description, Baba yaga peut également montrer de la bienveillance envers les cœurs purs. Le personnage de Baba Yaga est interprété par Mariangela Demurtas (Tristania) dans l'album The Great Lie (2015) de l'opéra-rock français Melted Space. C'est lorsqu'elle a un rôle positif que ses attributs traditionnels sont les mieux conservés, dans les autres cas elle a tendance à endosser les rôles d'autres personnages maléfiques. Elle a une fonction double, étant à la fois l'adversaire du héros et la principale donatrice. Les illustrateurs et peintres qui s'inspirent des contes russes donnent à Baba Yaga un visage directement inspiré par les textes des contes. Sa maison n’a pas de fenêtres, elle est perchée sur des pattes de poulet et elle tourne sans arrêtsur elle-même. - Bonjour ma nièce. La baba Yaga, elle-même morte (d'où sa jambe d'os), est la gardienne du royaume des morts. Le rôle du personnage positif se limite à celui de donateur ou de conseiller ; à l'exception du cas où Baba Yaga détient la guerrière qui poursuit le héros, elle disparaît du conte une fois sa tâche accomplie. Après Poucette, Les Cygnes sauvages et Le Vilain Petit Canard, Baba Yaga est le quatrième conte classique qu'elle adapte pour le Seuil jeunesse. Mais c'est sans doute sa maison qui est la plus étonnante. Baba-Yaga (in Russian pronounced Bába-Yəgá; also spelled Baba Jaga) is a witch-like character in Slavic folklore.She flies around on a giant mortar or broomstick, kidnaps (and presumably eats) small children, and lives in a hut which stands on chicken legs. Baba Yaga est un jeu simple et malin alliant mémoire et rapidité, pour toute la famille. Vous pensez que les fatales Gorgones sont seulement issues de l’imagination fertile des anciens peuples païens ? Sur la Baba seraient venus confluer des traits propres à 1) l'année aux deux visages ; 2) une puissance chtonienne associée à l'hiver ; 3) un feu du foyer, mobile et accessible au héros[38]. La baba Yaga est à la tête de troupes et a tout d'une amazone ; il n'y a pas de cannibalisme. Les cadeaux de la baba Yaga sont essentiellement liés au déplacement d'un monde à l'autre. Propp interprète cette expression comme signifiant une odeur d'être humain vivant[29], et donne divers exemples de mythes dans lesquels les morts font référence à cette odeur, qui leur répugne (et où le héros cherche à se débarrasser de cette odeur). Alexandre Afanassiev[4] propose que le terme serait apparenté au sanskrit अहि (áhi) signifiant « serpent ». La jeune fille prit le morceau de ruban, l’huile, le pain, le jambon, noua son foulard [...] et se mit en route. Commentaire. Elle a une jambe constituée uniquement d'un os sans chair. », Luda Schnitzer, Ce que disent les contes, Éd. Dictionnaire des symboles de Jean CHEVALIER et Alain GHEERBRANT, 1997, Dictionnaire de la fable de François NOEL, Dictionnaire critique de mythologie de Jean-loic LE QUELLEC et Bernard SERGENT. Baba Yaga, comme d'autres personnages du conte russe (le dragon, etc.) Il faut toutefois prendre garde au fait que la version rapportée par Afanassiev est une version d'origine littéraire, comportant des détails rarement rencontrés par ailleurs. Parfois elle propose des cadeaux magiques aux héros et aux cÅurs purs. Comme elle est omnisciente, elle peut tout voir et tout révéler les secrets à ceux qui oseront lui poser les bonnes questions. Dans le langage paysan, il est l'équivalent féminin de « moujik ». Chaque fois qu'elle apparaît, un vent sauvage commence à souffler, les arbres gémissent et les feuilles tourbillonnent dans les airs. Selon lui, ce n'est qu'une fois que les rites ont perdu leur sens et finalement disparu que leur côté sacré et terrible se voit remplacé par un grotesque héroï-comique. Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. « Devant lui, sur le poêle, sur la neuvième brique, était couchée la baba Yaga-jambe d'os..., les tétons enroulés à un crochet »[23]. Elle avait des capacités de métamorphose et commandait aux esprits des arbres. Mythes et légendes du monde entier; Editions de Lodi, Collectif 2006. Aujourd’hui, elle est connue sous la forme d’une vieille sorcière malfaisante vivant dans une hutte sylvestre posée sur pilotis en os de poulet. Elle donne un cheval, un faucon, moyens de traverser vers l'autre royaume, mais aussi une pelote, une boule qui, en roulant, montrent le chemin et ont la même fonction. 2 Les deux visages que Gliński attribue à Baba Yaga reflètent les deux natures positives et négatives de la sorcière qui tantôt s’entremêlent, tantôt s’opposent. Un autre personnage étrange lui sert de berger c'est le sorcier immortel Koshchey. Le premier terme « baba » est un nom commun, d'un emploi très courant, signifiant « femme ». Le texte, très rythmé, à l'image de la course-poursuite finale, tiendra en haleine enfants et parents. Là, il est soumis à un interrogatoire ou à des épreuves. Pictures at an Exhibition is a suite of ten pieces—plus a recurring, varied Promenade—composed for piano by Russian composer Modest Mussorgsky in 1874.. Ce personnage est issu plus particulièrement du folklore des Carpates. Luda Schnitzer se pose également la question de l'ambivalence du personnage de Baba Yaga, à la fois ogresse cruelle et auxiliaire bienveillante, et en particulier de son revirement d'attitude vis-à-vis du héros qui est parvenu jusqu'à sa cabane (« cette incarnation du Mal peut se transformer à l'improviste en une bonne mère-grand, prête à aider les héros de tous ses pouvoirs magiques »)[35]. Оборотись к лесу задом, ко мне передом" Избушка оборотилась. Baba Yaga (1903 - 04) est également un tableau symphonique d' Anatoli Liadov. Comme l'isba, l'interrogatoire a un aspect figé, fait de formules toutes faites : « Eh bien, vaillant gaillard, l'épreuve, tu la cherches ou tu la fuis ? Baba Yaga est un personnage ancien de la mythologie slave. du Sorbier, 1985, Les informations de ce paragraphe constituent un résumé très succinct du chapitre, William Sheller et le quatuor Stevens live, Quest for Glory: So You Want to Be a Hero, Portail des créatures et animaux légendaires, https://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Baba_Yaga&oldid=181315009, Article contenant un appel à traduction en anglais, Article contenant un appel à traduction en allemand, Catégorie Commons avec lien local identique sur Wikidata, Portail:Créatures légendaires/Articles liés, licence Creative Commons attribution, partage dans les mêmes conditions, comment citer les auteurs et mentionner la licence, Dans le dernier film d’animation de la plateforme Netflix « Hansel et Gretel, agents secrets » de 2021. Pendant que la fillette s’enfuit, le chat brode. La langue russe ne possédant pas d'article devant un nom commun (ou adjectif), il est difficile de définir s'il s'agit d'un seul personnage (nommé Baba Yaga) ou d'un type de personnage (« la » baba Yaga). Dans le folklore de Roumanie (pays non slave), il existe un personnage apparenté, Baba Cloanța (Cloantza), apparaissant comme une vieille sorcière édentée, qui revêt également plusieurs aspects : oracle, guérisseuse, parfois mère de héros (ou d'un dragon), souvent associée à l'élément aquatique, évoquant des réminiscences mythologiques, ou avatar de la Mort, entre autres[39]. Elle se dit aussi l'esprit gardien de la fontaine de l'eau de la Vie et de la Mort. En 1873, le peintre russe Viktor Hartmann peint une série de tableaux inspirés par les contes, notamment un tableau de la maison de Baba Yaga, ces tableaux inspirent au compositeur Modeste Moussorgski ses Tableaux d'une exposition. Baba Yaga était en train de broder. Grande impression d'art 50x70cm (19,75 x 27,5 pouces). La maisonnette est souvent présentée comme trop petite pour son occupante, parfois sans porte ni fenêtre (ce qui, pour Propp le premier, peut faire penser à un cercueil)[16]. L'isba se retourna[10]. Baba Yaga règne sur les éléments. "Ты прежде меня напой - накорми, тогда и спрашивай". Il y a parfois dans le même conte plusieurs baba Yaga (trois en général), dénommées la première, la deuxième, la troisième , ce qui laisse supposer qu'il s'agit d'un type de personnage (comme on dirait « une fée »). Vous croyez que les terribles ogresses de votre enfance ne sont que des êtres de fiction ? — Conte L'Eau de jeunesse et la Fille-Roi. Elle fait remarquer que dans les contes des musulmans de Russie, mais aussi notamment géorgiens, « le héros touche le sein de l'ogresse et l'appelle mère », et elle lui répond « si tu ne l'avais fait, je te dévorais » : l'asile maternel serait, selon une ancienne coutume, inviolable. Vladimir Propp a analysé en détail cet aspect du personnage[14]. La petite isba « montée sur pattes de poule », tourne sur elle-même. La mère de la fillette a été mangée par Baba-Yaga. Cette vieille sorcière attire les enfants pour les faire cuire dans son chaudron. Dans Les Transformations du conte merveilleux[30], Propp esquisse un rapprochement avec un hymne tiré du Rig-Véda et adressé à la « maîtresse des forêts ».